具有根本重要性的问题"，这些问题被认为是独立于历史和社会变化的"永恒哲学问题"；哲学被认为是要发现一切问题都置于其上的"第一原理"，"而哲学家的职责正在于陈述或阐明这些原理"。总之，罗蒂认为，这是一种"将万物万事归结为第一原理或在人类活动中寻求一种自然等级秩序的诱惑"。[41]

恩格斯曾经在马克思哲学"终结"了传统哲学的意义上，说马克思主义不再是一种"哲学"。詹明信（Fredric Jameson）在《晚期资本主义的文化逻辑》一书中表达了类似的看法：

马克思主义既不是本体论也不是哲学。马克思的独特之处在于他致力于“理论与实践的结合”。也就是说，世界上并不存在任何可以写在纸上的马克思主义哲学体系。我觉得苏联马克思主义，或者说马克思主义的“东正教”最可悲之处就在于它抱着这样一种观念，即人们可以描绘出一副世界整体的无所不包的画面。这副画的名字便是辩证唯物主义。其写作方式与陈旧古老的哲学论文的写作方式如出一辙。你从“物质”出发一步步往前走，如此等等。我对这种观念一直是强烈抵制的。也许在一个非常空泛模糊的意义上我们仍可以把马克思主义称作哲学。但我不会在任何实质意义上把它当哲学来看。[42]

马克思主义是一种与众不同的、得天独厚的思维模式。马克思主义不是包医百病的灵丹妙药。有许多马克思主义型态在这方面做得非常糟糕。[43]

当然，现当代西方哲学对马克思哲学观的确认，并不意味着二者之间是完全同质的；相反，在理论前提和阶级基础方面，二者都有着根本差异。问题是，看到这种差异并不是我们拒绝从中获得启示的理由。现当代西方哲学所实现的哲学转型，无疑有助于我们从哲学形态变更的意义上加深对马克思哲学变革实质的理解。

实际上，如前所述，早在海德格尔和詹明信之前，恩格斯就认为马克思主义不再是“哲学”，它实现了“哲学的终结”。值得注意的是，恩格斯的说法，如同马克思所说的“消灭哲学”一样，都不过是一种为了把马克思哲学与传统哲学根本区别开来而采取的极端的做法。这种做法的优点是：它可以避免我们在马克思主义和传统哲学都属于“哲学”的前提下，去寻找他们之间的抽象共同性，从而有助于我们以一种革新的思维方式，去探索马克思哲学对传统哲学深刻的变革意义。我们看到，由于历史和理解上的原因，这种变革意义曾以各种方式被遮蔽了，而其中最通常也最普遍的方式，就是以“前马克思”的，也就是传统哲学的方式去理解和诠释马克思的新哲学，从而使它的变革意义被模糊在某种抽象的同一性之中。

沿着恩格斯的提问方式，我们可以这样询问：既然马克思主义不再是“哲学”，那么，它把哲学变成了“什么”？在最一般的意义上，与传统哲学的抽象概念化的体系结构的特点相分离，我们可以说，马克思把哲学变成了关注现实世界的活的思想。

注释：

[1]参见孙正聿：《哲学通论》，辽宁人民出版社1998年版，第23页。

[2]《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年第2版，第219-220页。

[3]《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年第2版，第220页。

[4]《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年第1版，第250-251、252页。

[5]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第45页。

[6]《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第161页。

[7]《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第74页。

[8]马克思恩格斯：《费尔巴哈》，人民出版社1988年版，第20页。

[9]马克思恩格斯：《费尔巴哈》，人民出版社1988年版，第15页。

[10]马克思恩格斯：《费尔巴哈》，人民出版社1988年版，第16页。

[11]马克思恩格斯：《费尔巴哈》，人民出版社1988年版，第17页。

[12]马克思恩格斯：《费尔巴哈》，人民出版社1988年版，第85页。

[13]马克思恩格斯：《费尔巴哈》，人民出版社1988年版，第83页。

[14]马克思恩格斯：《费尔巴哈》，人民出版社1988年版，第86页。

[15]马克思恩格斯：《费尔巴哈》，人民出版社1988年版，第41页。

[16]马克思恩格斯：《费尔巴哈》，人民出版社1988年版，第19页。

[17]马克思恩格斯：《费尔巴哈》，人民出版社1988年版，第86页。

[18]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年第2版，第220页。

[19]参看高清海：《哲学与主体自我意识》，吉林大学出版社1988年版，第19页。

[20]《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年第1版，第416页。

[21]《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年第2版，第112页。

[22]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第72页。

[23]参见《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年第2版，第8页。

[24]《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年第2版，第341-342页。

[25]孙正聿：《辩证法理论的当代反思》，载《教学与研究》1997年第2期。

[26]《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年第2版，第364页。

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