现实生活中的普通人莫不如此。而超人的根本特色就是权力意志得到了充分的发扬，冲破了一切传统的思维方式和道德规范的束缚。他们是具有鲜明的个性和创造性的人，是具有超群的智力、坚强的意志、绝对的自主性、高昂的激情的人。超人好像大海，抛起猛浪，吞没浊世和一切污行；超人好似狂风暴雨，震慑一切。现实人类卑微懦弱，而超人则勇猛刚强，他们逾越一切、重估一切。超人是自然和社会的立法者，本身不受任何法律约束，超人是道德和真理的准绳，本身不受任何道德和真理的制约。尼采曾经区分了三种人生境界：第一种是“你应”，即无条件的服从，无论是斯多亚主义、基督教，还是康德哲学中都在这样要求；更高一级的是英雄人物的“我要”；比“我要”更高一级的则是“我是”，这是古希腊诸神的境界。[22]超人无疑就是达到了“我是”境界的人。但“我是”什么？是狄奥尼索斯的本能冲动？是权力意志本身？是大地的意义？都是。但超人是无法界定的，超人的价值就体现在他对一切价值的重估上，体现在他不断的自我超越上。超人不是“什么”，超人“是”。

“现在我教你们丢开我，自己去寻找自己；当你们皆否认我时，我将向你们回转。”[23]——查拉图斯特拉如是说。

“想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。”[24]——尼采如是说。





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[1] 雅斯贝尔斯：《理性与存在》，载考夫曼编：《存在主义》，中译本，北京，商务印书馆1987年版，第167页。

[2] Simon Critehley, etc., ed. A Companion to Continental Philosophy, Blackwell Publishers, 1998, p. 153.

[3] 尼采：《苏鲁支语录》，中译本，北京，商务印书馆1992年版，第113页。

[4] 尼采：《看哪这人！——自述》，中译本，载《权力意志——重估一切价值的尝试》，北京，商务印书馆1991年版，第99页。

[5] 尼采：《历史对于人生的利弊》，中译本，北京，商务印书馆1998年版，第24页。

[6] 尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，北京，商务印书馆1991年版，第134页。

[7] 尼采：《看哪这人！——自述》，中译本，载《权力意志——重估一切价值的尝试》，北京，商务印书馆1991年版，第4页。（萨蹄尔（Satyr）是希腊神话中的林怪和酒神的随从，在希腊神话中兼醉汉与色鬼于一身。）

[8] 尼采：《历史对于人生的利弊》，中译本，北京，商务印书馆1998年版，第58页。

[9] 尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，北京，商务印书馆1991年版，第116页。

[10] 尼采：《权力意志》，载《现代西方哲学论著选辑》（上卷），北京，商务印书馆1993年版，第10页。

[11] 尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，北京，商务印书馆1991年版，第115页。

[12] 同上，第14页。

[13] 尼采：《看哪这人！——自述》，中译本，载《权力意志——重估一切价值的尝试》，北京，商务印书馆1991年版，第107页。

[14] 尼采：《权力意志》，载《现代西方哲学论著选辑》（上卷），北京，商务印书馆1993年版，第17页。

[15] 尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，北京，商务印书馆1991年版，第347－348页。

[16] 同上，第232页。

[17] 同上，第148页。

[18] 参见同上，第238页。

[19] 尼采：《权力意志》，载《现代西方哲学论著选辑》（上卷），北京，商务印书馆1993年版，第19页。

[20] 尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，北京，商务印书馆1991年版，第347－348页。

[21] 尼采：《苏鲁支语录》，中译本，北京，商务印书馆1992年版，第76页。

[22] 参见尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，北京，商务印书馆1991年版，第118页。

[23] 尼采：《苏鲁支语录》，中译本，北京，商务印书馆1992年版，第75页。

[24] 尼采：《看哪这人！——自述》，中译本，载《权力意志——重估一切价值的尝试》，北京，商务印书馆1991年版，第100页。

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