今年以来，台湾当局、民进党、岛内外“台独”分子接连做出一系列动作，蓄意制造分裂，有的还甚为嚣张，引起世人关注。 一、提出“统合论”———曲线拒“统”抗“合” 新年伊始，台湾当局领导人在
六、”一个中国“的时态和语义问题 我已经指出，所谓”台独“在政治上实别有诉求，而在社会心理和情绪背景上，莫如说是一种孤立主义而已。如果望文生义，则”台独“基本上已经是个伪问题，而”一个中国“也需
总之，追溯其渊源来看，“台独”的矛头所向与其说是雄踞大陆的广为国际所承认的中华人民共和国当局，莫如说是败退台湾的国民党军事政权；与其说是要自外于中国，莫如说是旨在挑战国民党政权的法理基础，以拓展自身的
〇、引言 一、情绪尚需理智的指引 二、国民党在台政权的合法性危机与“台独”的历史渊源 三、台湾民主化的两难与岛内政治重心的失衡 四、“台独”之暗含的基本政治诉求实已得到满足
联邦制遭遇到的批评还有：中国人民热衷于大一统，因此不适合于联邦制。此论首先令人奇怪的是，既然你认为中国人民一定更喜欢什么，那么在联邦制下，他们想必也会习惯性地相互看齐，照样搞成清一色嘛，又何必庸人自扰
从其法理依据，比较“一国两制”与联邦制 很多人以为，“一国两制”所开列的条件，极其优厚，甚至“较联邦制有过之无不及”，对方没有理由不接受。形式上似乎如此。但其实，联邦制和“一国两制”完全是两个层
从其提出背景，反思和平统一、一国两制 所谓和平统一、一国两制的方针，就其实质含义，长期是与第三次国共合作的倡导相联系的，最早更可以追溯到五六十年代的几次试探性努力。如1955年周恩来首次提出愿意
一。前言： 自从1980年代以来，台湾社会慢慢地从以往的威权体制走向民主化。随之而生的，是过去被视为禁忌的事务也慢慢地解禁。这种冲破禁忌的现象恰是整个八十年代重要文化现象之一。而在历史研究这一方
文化、思想、意识形态的斗争，是政治和社会革命的先驱。政治和社会的反革命，也同样以文化、思想和意识形态开路。 在美国最大的“台独”组织“台湾独立联盟”正式公开返回台湾、公开变身进入“民主进步党”
最后，李登辉自认可能胜算的是他对大陆内部所谓“高度的不确定性”局势的判断。他写道：“从海峡的此岸来看，中国大陆要产生质变似乎极为困难。美国估计要花20年，但若目前的情况不变，可能需要更长的时日才能达成
一台湾出了问题 1999年对远东地区而言，是一个特殊的年份。巴尔干科沃战事刚落下帷幕,台湾海峡上空就飘浮起战云。 5月17日，李登辉发表《台湾的主张》，提出分裂中国的“七块论”；7月9日
四 我们现在再回过头来回答本节篇首提出的问题，即在20世纪90年代，李登辉为何敢于逐步露出他的“台独”真面目，一直发展到公开提出“两国论”呢? 这当然与杜鲁门、艾森豪威尔、肯尼迪、约翰逊政
一 我们现在要谈台湾问题。 由于近年来我国报章上关于这个问题发表的材料颇多，我们对以李登辉为首的台湾岛上那股势力大闹“台独”、把岛上的政治空气搞得乌烟瘴气一事将从简，而把主要篇幅放在美国统
四、清醒地认识陈水扁的台独本质及其用公投实现台独的险恶用心，扎扎实实地做好对台军事斗争准备的各项工作 陈水扁抛出一边一国论和公投独立论，既是当前形势的需要，也是他一贯台独立场的体现。为了帮助大家
7月21日到8月3日台湾当局领导人陈水扁就台湾的前途问题连续发表了几次重要的讲话，引起了海峡两岸和国际社会的强烈关注。 我们先看看陈水扁说了些什么： ①7月21日，陈水扁就任民进党主席。
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